ग्राउंडब्रेकिंग कॉमेडी आरक्षण कुत्तों के पीछे क्वीर, स्वदेशी क्रिएटिव से मिलें

मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं हुलु / एफएक्स शो में स्कोडेन शब्द सुनूंगा। मूल अमेरिकियों के बीच या तो एक मेम के रूप में या बयाना में उपयोग किया जाता है, यह रेज है बोलचाल की भाषा तो चलो चलते हैं। के पहले मिनट के भीतर आरक्षण कुत्ते ' पायलट, एक निर्णायक स्कोडेन अपने चार मुख्य पात्रों को एक हॉट चिप ट्रक डकैती में फेंक देता है। एक सेमिनोल भारतीय के रूप में, जो रेज पर पले-बढ़े, मान्यता का वह स्तर प्राणपोषक था।



आरक्षण कुत्ते , प्रति गंभीर प्रशंसित ग्रामीण ओक्लाहोमा छोड़ने के लिए संघर्ष कर रहे चार स्वदेशी किशोरों के बाद आने वाली कॉमेडी, हर जगह मूल निवासियों के लिए एक बड़ी बात है। माओरी ट्रेलब्लेज़र द्वारा सह-निर्मित तायका वेट्टी ( थोर: रग्नारोक, जोजो रैबिट ) और सेमिनोल/मस्कोगी क्रीक फिल्म निर्माता स्टर्लिंग हार्जो , सनडांस प्रीमियर जैसे 2009 के लिए जाना जाता है भौंकने वाला पानी और 2014 वृत्तचित्र यह आखिरी बार हो सकता है, आठ-एपिसोड सीज़न की शुरुआत 9 अगस्त को हुई और इसे पहले ही a . के लिए चुना जा चुका है दूसरा मौसम .ऐसे प्रभावशाली मूलनिवासी कथाकारों के साथ, आरक्षण कुत्ते अपने पात्रों और रेज समुदाय को अति सूक्ष्मता और बड़ी सावधानी से चित्रित करता है।

Queer Kahnawà: के मोहॉक अभिनेता, फिल्म निर्माता, और कार्यकर्ता डेवरी जैकब्स नाटकों एलोरा दानान , ओक्लाहोमा को बहुत पीछे छोड़ने के लिए ऑपरेशन के पीछे कठोर लेकिन दयालु दिमाग। वह प्रफुल्लित करने वाले के साथ अभिनय करती है डी'फिरौन वून-ए-ताई (ओजी-क्री) as भालू स्मॉलहिल , पॉलिना एलेक्सिस (एलेक्सिस नाकोटा सिओक्स) as विली जैक , तथा लेन फैक्टर (क्रीक सेमिनोल और कैड्डो) as पनीर . चालक दल - अनौपचारिक रूप से रेज़ डॉग्स को कुकी स्थानीय लोगों द्वारा डब किया गया, जो क्वेंटिन टारनटिनो की 1992 की पंथ अपराध फिल्म के लिए एक संकेत है रेजरवोयर डॉग्स - कबाड़खाने में कार के पुर्जे बेचें, कैटफ़िश खाएं, एनडीएन क्लिनिक जाएँ, और अपने कैलिफ़ोर्निया के सपनों के लिए पर्याप्त धन इकट्ठा करने के लिए वे सब कुछ करें जो वे कर सकते हैं।



क्वीर और ट्रांस नेटिव प्रतिनिधित्व पर आरक्षण कुत्ते केवल तभी गहरा होता है जब आप कैमरे के पीछे देखते हैं। प्रशंसित ट्रांस नवाजो फिल्म निर्माता सिडनी फ्रीलैंड पांच मूल निदेशकों में से एक के रूप में काम किया। उनकी 2014 की पहली फीचर फिल्म ड्रंकटाउन का बेहतरीन सनडांस में प्रीमियर हुआ, जबकि उनके नवीनतम निर्देशन क्रेडिट में नेटफ्लिक्स शामिल हैं डिड्रा और लैनी रोब ए ट्रेन (2017) और रदरफोर्ड फॉल्स, नवाजो शोरुनर द्वारा एक मयूर मूल शो सिएरा टेलर ओरनेला जैकब्स और एलेक्सिस के दिखावे के साथ भी।



शीर्ष करने के लिए आरक्षण कुत्ते ड्रीम टीम बंद, वेट्टी और हार्जो ने 1491 के दशक जैसे तीखे, मजाकिया-गधे मूलनिवासी लेखकों का एक कमरा इकट्ठा किया बॉबी विल्सन (सिसेटन-वाहपेटन डकोटा) ओक्लाहोमा रेज को जीवंत करने के लिए। के लिये टॉमी पीक , पटकथा लेखन टमटम पहले एक अच्छी तरह से योग्य है। पिको - जो कुमेय राष्ट्र के विजास भारतीय आरक्षण पर पले-बढ़े हैं - ने फिल्म और टीवी पर जाने से पहले एक पुरस्कार विजेता कवि के रूप में अपना लेखन करियर शुरू किया। वह एक पॉडकास्ट होस्ट भी है ( भोजन 4 थोट , चिल्लाओ, रानी! ), लड़कों, बर्गर, शराब का एक स्व-घोषित जुनूनी है, और यहां तक ​​​​कि अपने स्वदेशी समकालीनों के साथ अभिनय करने का भी उपक्रम कर रहा है।

शो के बहुप्रतीक्षित सीज़न के समापन से पहले, जैकब्स, फ्रीलैंड और पिको के साथ बात करने के लिए बैठ गए उन्हें। ज़ूम की सीमाओं के बावजूद, तीनों ने एक-दूसरे की ऊर्जा को उछाल दिया और दूसरे को बोलने देने के लिए सहजता से पीछे हट गए। तीनों ने स्वदेशी और विचित्र हास्य, घर वापसी की चुलबुली शक्ति, दो-आत्मा की पहचान के महत्व, और बहुत कुछ पर चर्चा की।

खुद एक समलैंगिक महिला के रूप में, मैं देशी कला के लिए इतने बड़े करतब के सामूहिक उत्साह को महसूस कर सकती थी जैसे आरक्षण कुत्ते हमारी स्क्रीन के माध्यम से गूंज रहा है।

अभी भी FX पर आरक्षण कुत्तों से



कॉपीराइट 2020, एफएक्स नेटवर्क। सर्वाधिकार सुरक्षित।

आरक्षण कुत्ते सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक कॉमेडी है। मैं विशेष रूप से सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट हास्य पर टूट रहा था, जो गैर-मूल दर्शकों के लिए नहीं था, जैसे कि उल्लू के चेहरे की सेंसरिंग या डलास गोल्डटूथ के आत्मिक चरित्र की बेरुखी का वर्णन करते हुए असली ऊबड़-खाबड़ लड़ाई में मौत। भारतीय देश और LGBTQ+ समुदाय दोनों में, हास्य और हँसी हम खुद को पीड़ित किए बिना आघात से उबरने या संसाधित करने का तरीका है। इस जॉनर में काम करने से आपको आपकी अपनी पहचान के बारे में क्या पता चलता है?

टॉमी पीक: मुझे लगता है कि हास्य एक उपकरण है - लचीलापन का एक मार्कर, चंगा करने की इच्छा और उसमें उत्पादक होने के लिए। यह किसी स्थिति से हवा निकालने, कुछ चीजों को अधिक सुपाच्य बनाने का एक तरीका हो सकता है। यह भी दवा है।

डेवरी जैकब्स: मैंने यहां और वहां कुछ कॉमेडी में काम किया है, लेकिन ऐसी कॉमेडी में कभी नहीं जो कनाडा में मेरे रिजर्व अप पर मेरे अनुभव के बारे में इतनी गहराई से बात करती हो। मेरी माँ हमेशा कहती थी, ठीक है, अगर तुम नहीं हँसोगे, तो तुम रोने वाले हो। तो, आप इसे हंस भी सकते हैं। स्वदेशी और विचित्र हास्य का एक ऐसा तत्व है जो मज़ेदार और चिढ़ाने वाला है, लेकिन यह थोड़ा काटने वाला भी है क्योंकि इसमें एक दर्दनाक सच्चाई है।

शहर: आपने जो कहा, मुझे अच्छा लगा, देव। LGBTQIA+ सामान और नेटिव सामान के बीच ढेर सारा हास्य-ओवरलैप त्रासदी का वास्तविक अर्थ है, प्रतिकूलता का। एक अंतिम संस्कार में मेरी पहली यादों में से एक एक कमरे में था जहां लोग कहानियां सुना रहे थे और रो रहे थे, फिर दूसरे में जा रहे थे जहां लोग कहानियां सुना रहे थे और हंस रहे थे। यह सब एक ही निरंतरता थी: उत्तोलन और गहराई एक दूसरे को कमाते हैं।



यह हँसी का पूर्वाभास था। पिको का कहना है कि रेज़ के बाहर मज़ाक उड़ाया जाना हिंसा की शुरुआत थी।

टॉमी, स्टर्लिन के पॉडकास्ट पर द कट्स , आपने कहा था कि अपने रेज पर बड़े हुए, आप उस जगह से बाहर निकलने के लिए एलोरा की योजना बना रहे थे जिसे आप आघात से जुड़े थे। और तुमने किया। एक विचित्र स्वदेशी रचनात्मक व्यक्ति के रूप में घर के साथ आपका क्या संबंध है, जिसने बाहर जाकर इन विचित्र संबंधों को बनाया है और अपने कलात्मक प्रयासों का पता लगाया है?

शहर: रेज को छोड़ना इसके बाहर के क्षेत्र को छोड़ने के बारे में उतना ही था, जैसे कि सीधे बाहरी सीमा क्षेत्र - वे स्थान जहां मुझे वास्तव में खतरा महसूस हुआ। मैंने रेज पर होमोफोबिया को कभी महसूस नहीं किया। मुझे बाहर होमोफोबिया महसूस हुआ। [रेज पर] हम सभी ने एक-दूसरे पर तंज कसा। हां, उन्होंने पवित्र होने के लिए मेरा मजाक उड़ाया। लेकिन फिर मैंने अपने चचेरे भाई का मज़ाक उड़ाया जो पढ़ नहीं सकता था, आप जानते हैं कि मेरा क्या मतलब है? [ हंसता ] यह हँसी की प्रस्तावना थी। रेज़ के बाहर मज़ाक उड़ाया जाना हिंसा की शुरुआत थी। यही एक कारण है कि मैं इतना बुरा छोड़ना चाहता था।

2019 पहली बार था जब मैं वास्तव में [विजास भारतीय आरक्षण में] वापस गया और आदिवासी हॉल में कविता पढ़ी। मुझे मिडिल स्कूल और हाई स्कूल के छात्रों से मिलना पड़ा, और वे मेरे लिए घर आने और जो मैंने किया था उसे साझा करने के लिए बहुत उत्साहित थे। काश मैंने अपने समुदाय को और अधिक दिया होता, क्योंकि मैंने अपनी किशोरावस्था और शुरुआती बिसवां दशा में बहुत कुछ अस्वीकार कर दिया था। मैं एलोरा था। मैंने सारी योजनाएँ बनाईं और मैं बाहर निकला। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि घर में रहने और लोगों के साथ रहने के कुछ साल मुझे याद आ गए। मैंने उन्हें मुझसे प्यार करने का मौका नहीं दिया। मैंने इसे समीकरण से बहुत जल्दी निकाल लिया। और अब जब मैं वापस आ रहा हूं और लोगों के साथ फिर से जुड़ रहा हूं, यह एक ऐसा आशीर्वाद रहा है। इसका एक हिस्सा काम करने से संबंधित है आरक्षण के कुत्ते।

सिडनी फ्रीलैंड: जब टॉमी आरक्षण से अलग संबंध रखने की बात करता है, तो यह मेरे लिए भी बहुत मायने रखता है। परंपरागत रूप से, मेरा कबीला बहुत खुला था और ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को स्वीकार करता था। लेकिन फिर दूसरी ओर, मेरे बड़े होने के लिए, आप लोगों को बुलाएंगे नदलीह , जो अनिवार्य रूप से f **** t के रूप में उपयोग किया जाता था।

मुझे आरक्षण छोड़ना पड़ा क्योंकि मैं वहां संक्रमण नहीं कर सकता था। मैं अपनी जेब में $45 के साथ सैन फ्रांसिस्को चला गया और मैंने संक्रमण किया; यह अधिक सुरक्षित वातावरण था। मैं ये समूह चिकित्सा सत्र करता, और एक के बाद, यह महिला और मैं फुटपाथ पर बात कर रहे थे। उसे पता चला कि मैं मूल निवासी हूं और कहा, अरे वाह, तुम मूलनिवासी हो। यह ट्रांस लोगों के लिए एक स्वर्ग होना चाहिए क्योंकि यह बहुत खुला और स्वीकार करने वाला है। और मैं ऐसा था, तुम्हारी किस बारे में बोलने की इच्छा थी? नहीं यह नहीं। लेकिन उस बातचीत ने वास्तव में मुझे घर वापस जाने और रिश्तेदारों से बात करना शुरू कर दिया, मेरी अपनी संस्कृति के बारे में और पूछा कि मैं बड़ा हुआ हूं।

मैं यह जानने आया था नदलीह वास्तव में इसका अर्थ है बदलने वाला, हमारे निर्माता द्वारा बनाए गए पहले लोगों में से कुछ। वे पुरुषों और महिलाओं से पहले बनाए गए थे, और वे वास्तव में हमारे समाज में बहुत उच्च सम्मान में हैं। तो, टॉमी के कहने की तरह, यह एक जटिल रिश्ता है कि मैं इस माहौल में बड़ा हुआ, लेकिन मुझे वापस आने और अपने पर्यावरण के बारे में और जानने के लिए छोड़ना पड़ा, आप जानते हैं?

डीजे: क्वीरनेस के साथ मेरा सफर थोड़ा अलग रहा है। जब मैं वयस्कता में था तब ही मुझे अपनी विचित्रता का एहसास हुआ था। मेरे रेज पर बढ़ते हुए, मैं एलोरा के विपरीत था। मैं कभी नहीं छोड़ना चाहता था। साथ ही, जहां से मैं हूं, वह इस अर्थ में बहुत सारे अलग-अलग आरक्षणों से भिन्न है कि यह एक बड़े शहर के बहुत करीब है जहां तीन मिलियन लोग रहते हैं। [कहनाव के मोहाक: के] बहुत आर्थिक समृद्धि है, फिर भी मैं अभी भी झाड़ी के बीच में एक गंदगी सड़क के मृत छोर पर पला-बढ़ा हूं। मेरे पास दोनों दुनिया के सर्वश्रेष्ठ थे और मैं एक ऐसे समुदाय में पला-बढ़ा सौभाग्यशाली था जो मोहॉक होने के लिए बहुत गर्व से भरा है। मेरे झील , मेरी दादी, मोहॉक [भाषा] इमर्शन स्कूल की प्रिंसिपल थीं। उस मोर्चे पर मुझे बहुत विशेषाधिकार प्राप्त था।

जब मुझे एहसास हुआ कि मैं क्वीर हूं, तो इसने मुझे अपने समुदाय के साथ अपने संबंधों को अलग तरह से देखने के लिए मजबूर किया क्योंकि मुझे लगा कि मोहॉक होना और क्वीर होना परस्पर अनन्य हैं। मुझे लगता है कि इसका एक बड़ा कारण यह है कि कहनव: के आरक्षण जहां से मैं हूं, मूल रूप से कैथोलिक मोहॉक्स के लिए आरक्षण के रूप में बनाया गया था। यहीं से पहले मूल अमेरिकी संत संत कटेरी हैं।

तो, मुझे यह भी यकीन नहीं है, परंपरागत रूप से, कैसे कहनवी: के ने कतार के लोगों और ट्रांस लोगों को देखा। मुझे पता है कि टू-स्पिरिट एक ऐसा शब्द है जिसका इस्तेमाल कई समुदायों में किया जाता है, लेकिन जहां तक ​​मुझे पता है, मोहॉक लोगों ने ऐसा नहीं किया। उस शब्द का उपयोग करने में मेरा आरक्षण रहा है, मुझे यह महसूस करने के बावजूद कि यह सुंदर है और एक है कि मैं कर सकता था, अगर मैं दूसरे देश से था, तो संभावित रूप से जुड़ सकता था। यह बहुत कुछ सीखने और उपनिवेशवाद को पूर्ववत करने वाला रहा है जिसका मेरे समुदाय ने सामना किया और अपने साथ इन हिस्सों को समेटने के लिए जारी रखा, वास्तव में मेरी कतार में और मोहॉक होने में।

शहर: मैं भी अपने लिए टू-स्पिरिट शब्द का उपयोग करने में सहज महसूस नहीं करता। जब मैं कॉलेज में था, मैंने अपने कबीले पर शोध किया क्योंकि, निश्चित रूप से, मेरी दादी की पीढ़ी में वह सारी जानकारी खो गई थी जब वह [भारतीय] बोर्डिंग स्कूलों में गई थी। उसने वास्तव में मेरे पिता को भाषा नहीं दी थी, इसलिए उन्होंने इसे मुझे नहीं दिया। मुझे वास्तव में कोई परंपरा नहीं मिली। लेकिन जब मैंने इसके बारे में पढ़ा और पता चला कि कुमेय समुदायों में एक्स्ट्राजेंडर और अलग-अलग यौन भूमिकाएं हैं, तो मैं ऐसा था, काश मैं इसे अपनी दादी से सुन पाता, न कि इस मानवशास्त्रीय पाठ्यपुस्तक से। वह मुझे नहीं बता सकी। और विभाजन इतना करीब था - मैं सैकड़ों साल पहले की बात नहीं कर रहा हूं। मैं अपनी दादी माँ की उस पीढ़ी की बात कर रहा हूँ, जहाँ इस सारे ज्ञान का पूर्ण नुकसान हो गया था।

मैं यह जानने आया था नदलीह फ़्रीलैंड का कहना है कि वास्तव में इसका अर्थ है बदलने वाला, हमारे निर्माता द्वारा बनाए गए पहले लोगों में से कुछ।

ब्लैक नेटिव्स और उनके सहयोगियों ने सोशल मीडिया पर इस बारे में बात की है कालापन विरोधी का आरक्षण कुत्ते जिस तरह से इसने आरक्षण संस्कृति के कुछ पहलुओं को बिना सवाल किए ही दिखाया। विशेष रूप से, जैसा कि एक ट्विटर उपयोगकर्ता ने कहा, यह शो काले सांस्कृतिक संकेतकों जैसे सौंदर्यशास्त्र और रैप संगीत को आपराधिकता या गरीबी के लिए शॉर्टहैंड के रूप में चित्रित करता है। लोगों ने ब्लैक नेटिव एक्टर्स की कमी की भी आलोचना की है। यह कुछ ऐसा है, जो भारतीय देश के भीतर, एक चल रही, अंतर-सामुदायिक चर्चा है, जिसे हम विशेष रूप से ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन के बीच में मानते रहे हैं। आप सभी कैसे मानते हैं कि इन आलोचनाओं को ध्यान में रखते हुए उत्पादन आगे बढ़ सकता है?

डीजे: मुझे लगता है कि शो में स्टरलिन और निर्माताओं के साथ बातचीत होनी थी और इसके पीछे निर्णय लेना था। मैं सुनता हूं कि लोग क्या कह रहे हैं। और मुझे लगता है कि स्वदेशी समुदायों में काला-विरोधी नस्लवाद है जिसे पूरी तरह से संबोधित करने की आवश्यकता है।

एक अभिनेता के रूप में, मुझसे पूछा गया है कि एलोरा की भूमिका निभाते हुए स्वदेशी लोगों का प्रतिनिधित्व करना कैसा लगता है, या मैं इस भूमिका को निभाने के लिए उस दबाव से कैसे संपर्क करता हूं। मेरे लिए, मैंने कहा है कि मैं हर किसी का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता। मैं नहीं कर सकता। मैं बस इतना कर सकता हूं कि इस किरदार की सच्चाई और इस कहानी और एक कहानी: के, क्वीर अभिनेत्री के रूप में अपने अनुभव को उन भूमिकाओं के लिए मेरे दृष्टिकोण को बताऊं।

शहर: जैसे ही आप एक सीज़न से दूसरे सीज़न में जाते हैं, विस्तार की भावना होती है। दुनिया बड़ी होती जाती है और दृष्टिकोण बदलते और विस्तृत होते जाते हैं। और वह काम है, मुझे लगता है, किसी भी शो और किसी फीचर या चरित्र का। चीजें जटिल और जटिल और विस्तृत होती हैं।

स्टरलिन ने जिन चीजों के बारे में बात की उनमें से एक आरक्षण कुत्ते मीडिया रेस में शुरू हो रहा था। जैसे, हम सचमुच इन बच्चों के साथ एक चिप ट्रक चोरी करना शुरू करते हैं। और मुझे लगता है कि इसका मतलब है कि इन चार पात्रों के जीवन में थोड़ा अधिक संकीर्ण फोकस था जिसे हम विस्तृत देखेंगे।

जैकब्स कहते हैं, यह बहुत कुछ सीखने और उपनिवेशवाद को पूर्ववत करने के लिए रहा है, जिसका मेरे समुदाय ने सामना किया और खुद के इन हिस्सों को समेटने के लिए उनके साथ रहना जारी रखा, वास्तव में मेरी कतार में और मोहॉक होने के नाते।

सिडनी, आपने विस्तृत आपकी पहली फीचर फिल्म प्राप्त करने की लंबी, कठिन प्रक्रिया ड्रंकटाउन का बेहतरीन (2014) किया। आपने जो कुछ सुना, वह निवेशकों का कहना था, इसे सफेद बनाओ। फिर इस तरह के एक ऑल-नेटिव शो का हिस्सा बनना कैसा था आरक्षण कुत्ते ?

एस एफ: यह एक बहुत ही असली एहसास है, लेकिन एक अच्छे तरीके से। मेरी पहली फिल्म बनना बहुत मुश्किल था क्योंकि यह बहुत विविध थी। मैं लंबे समय से शून्य में काम कर रहा हूं। और मैं आमतौर पर सेट पर होता हूं जहां मैं अकेला हूं। और तब रदरफोर्ड फॉल्स क्या यह भारी छलांग है। आपको सिएरा [टेलर ऑर्नेलस] एक मूल श्रोता, मूल लेखक, मूल निर्देशक के रूप में मिला है, और यह पूरी तरह से सब कुछ बदल देता है। और तब आरक्षण कुत्ते इसे और भी आगे ले जाता है। मैं मॉनिटर पर हूं और मैं कट कॉल करता हूं। मैं घूमता हूं, और यह मेरे सभी दोस्त हैं: मिगीज़ी [पेनसोन्यू], स्टरलिन, तज़बा [चावेज़], ब्लैकहॉर्स [लोवे], और वे मेरे साथ क्रैक कर रहे हैं।

यह इतनी तेज़ी से और इतनी तेज़ी से हो रहा है कि मैं अभी भी इसे संसाधित करने का प्रयास कर रहा हूं। लेकिन मैं जिस भावना का वर्णन करूंगा वह सिर्फ आनंद है। मुझे देशी लोगों के साथ नेटिव कहानियां बनाने में खुशी हो रही है।

इसी तरह, आपने, डेवरी ने, स्वदेशी आवाज़ों को शामिल करने के मामले में उद्योग को कितनी दूर तक आते देखा है?

डीजे: मैं भी सेट पर एकमात्र क्वीर या स्वदेशी व्यक्ति होने का अभ्यस्त हूं। और फिर इस तरह के शो में काम करने के लिए, जहां हर जगह LGBTQ2S+ नेटिव लोग हों? मैं ऐसा ही था, क्या? मैं कहाँ घुस आया हूँ? अब जब यह हो रहा है, मैं कभी नहीं चाहता कि यह रुके।