गैर-बाइनरी लोग अभी भी अदृश्य हैं, यहां तक ​​कि क्वीर स्पेस में भी

जेंडर-बेंडिंग-एंड-ब्रेकिंग आइकन प्रिंस का गाना 'आई विल डाई 4 यू', लाइन के साथ खुलता है: मैं एक महिला नहीं हूं / मैं एक पुरुष नहीं हूं / मैं कुछ ऐसा हूं जिसे आप कभी नहीं समझ पाएंगे . प्रिंस का कोई भी प्रशंसक जानता है कि वह भगवान के बारे में बात कर रहा है, लेकिन लिंग बाइनरी से बाहर के लोगों और इससे जुड़ी अभिव्यक्तियों के लिए, यह सुसमाचार है। प्रिंस हममें से बहुत से लोगों के जीवन के बारे में सटीक रूप से बात करते हैं जो समझ में नहीं आते हैं, या जो बाकी पहेली के साथ फिट नहीं होते हैं जो कि समलैंगिक समुदाय में लिंग अभिव्यक्ति है। उनके गीत एक अवधारणा की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, जो आज तक, कई लोगों की लिंग की कल्पनाओं में असंभव है - कि यह एक द्विआधारी या स्पेक्ट्रम नहीं है, बल्कि पहचान और अभिव्यक्तियों का एक ब्रह्मांड है।

आप मस्क हो सकते हैं; ए बॉय/बोई, स्टड, बुच, ब्रो, ब्रू, डैड/डैडी, masc4masc। आप महिला हो सकती हैं; स्त्रीलिंग, रानी, ​​स्त्री, लड़की/लड़की, लिपस्टिक, राजकुमारी, मोथा। दोनों के बीच का स्पेस डांस फ्लोर के बीच में होने जैसा है जबकि हर कोई किनारे पर खड़ा है। यह बीच का बच्चा होने जैसा है जिसे अक्सर उनके माता-पिता द्वारा अनदेखा किया जाता था। इसका स्वागत किया जा रहा है, तो, जैसे, आप क्या हैं? यह आपके अपने समुदाय की चुप्पी है क्योंकि वे नहीं जानते कि आपके साथ क्या करना है या आपको कैसे देखना है। यह अक्सर कतारबद्ध लोगों के लिए अवधारणा करने के लिए बहुत अधिक कतारबद्ध होता है। यह हारने वाला खेल है।

हममें से जो सही ढंग से लिंग का प्रदर्शन नहीं करते हैं - चाहे सीआईएस या ट्रांस - को अक्सर एक पक्ष चुनने के लिए कहा जाता है, या पूरी तरह से किनारे पर फेंक दिया जाता है। हम आम तौर पर व्यापक समुदाय के लिए अदृश्य होते हैं। लोग हमें देखते हैं और नहीं जानते कि हमें कैसे शामिल करें, हमें प्यार करें, हमें सुनें, हमें चोदें, या हमें महत्व दें, क्योंकि उन्हें बाइनरी के ध्रुवीय छोर और कठोर की सुरक्षा में मूल्य और मूल्य पैदा करना सिखाया गया है। जातिगत भूमिकायें। बाइनरी के बीच या बाहर रहने वाला कोई भी व्यक्ति अयोग्य या भुला दिया जाता है।

इन स्थिर भूमिकाओं को कोई कितनी अच्छी तरह निभा सकता है, इस पर इतना ध्यान दिया जाता है। क्या आपके पास लिपस्टिक है? क्या आपके पास हड़बड़ी है? आपका पहनावा कहाँ है? अपने तौर-तरीकों को देखें! क्वीर स्पेस अक्सर पेजेंट प्रतियोगिताओं में बदल जाते हैं, और हम में से बहुत से लोग प्रतिस्पर्धा करने के लिए योग्य भी नहीं होते हैं। अगर हम खुद को न्याय करने की अनुमति देते हैं तो समलैंगिक समुदाय कैसा दिखेगा होना ? करने के लिए बस मौजूद ?

किसी भी लिंग पहचान या अभिव्यक्ति से बिना किसी लगाव वाले पुरुष-असाइन किए गए व्यक्ति के रूप में, मुझे हमेशा अजीब जगहों पर नेविगेट करना मुश्किल लगता है क्योंकि मैं कभी भी लिंग अभिव्यक्ति के सामुदायिक निर्माण के साथ फिट नहीं हुआ हूं। यहां तक ​​​​कि एक ड्रैग परफॉर्मर के रूप में, लिंग और लिंग संबंधी अपेक्षाओं पर आधारित एक कला रूप, मैं इस अशुभ बाइनरी से कभी नहीं बच सकता। जब कतारबद्ध लोग बुलाते हैं, तो हम दूसरों के साथ जुड़ने की कोशिश करते हैं जो व्यक्त करते हैं कि वे समान रूप से कौन हैं, क्योंकि इस अजीब और थकाऊ दुनिया में दोस्तों और सहयोगियों को ढूंढना हमारे अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है। हालाँकि, मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन कल्पना कर सकता हूं कि उन लोगों के दिमाग में क्या चल रहा है जो मुझे देखते हैं और यह समझने की कोशिश करते हैं कि मैं लिंग अभिव्यक्ति स्पेक्ट्रम पर कहां पड़ता हूं।

मेरा गो-टू आउटफिट चौग़ा की एक जोड़ी है, डॉक्टर मार्टेंस, एक स्नैपबैक बेसबॉल कैप, आमतौर पर स्टेटमेंट इयररिंग्स की एक जोड़ी, और चित्रित नाखून। मैं अपने आप को प्रस्तुत करने के तरीके में इतने सारे लिंग वाले बक्से की जांच करता हूं कि ज्यादातर लोगों को यह नहीं पता कि मुझे कहां रखा जाए। मैं बाइनरी से परे एक ग्रे क्षेत्र में मौजूद हूं जो कि अधिकांश पंजीकृत नहीं है। मैं अक्सर अदृश्य रहता हूं। इस आधुनिक, 'प्रगतिशील' क्वीर युग में - यह अभी भी लिंग गैर-अनुरूपता के रूप में अस्तित्व में रहने के लिए एक कट्टरपंथी लड़ाई है - या लिंग उद्दंड जैसा कि मैं कहना चाहता हूं। मैं फीमेल स्पेस के लिए भी 'मास्क' हूं, और मस्क स्पेस के लिए भी 'फीमेल'। हम लिंग विचलन कहाँ जाते हैं?

जब मैं बाइनरी के तरीकों से थक जाता हूं, तो मैं अपने क्वीर और ट्रांस पूर्वजों के बारे में सोचता हूं: सिल्विया रिवेरा, मार्शा पी। जॉनसन, डोरियन कोरी, और पेपर लबेजा। मुझे लगता है कि उन्होंने किस तरह की मुक्त और मुक्त दुनिया को बनाने, संरक्षित करने और समृद्ध करने के लिए संघर्ष किया। मैं सोचता हूं कि कैसे वे सभी उत्पीड़न के अधीन रहते थे लेकिन फिर भी उनमें सीमाओं से परे और लिंग अपेक्षाओं से परे मौजूद रहने का दुस्साहस था। मार्शा और सिल्विया ने जिस मुक्ति के लिए संघर्ष किया, उसके मूल में स्वतंत्र रूप से और अपने स्वयं के सत्य में जीने की क्षमता है। डोरियन और पेपर और बॉलरूम समुदाय की खेती के मूल में यह विचार है कि आप खुद को बना सकते हैं और प्रामाणिक और मान्य के रूप में देखे जा सकते हैं - कि आप अपनी वास्तविकता हैं, और आपकी वास्तविकता आप हैं।

क्वीर समुदाय हमारी व्यक्तिगत वास्तविकता को महत्व नहीं देता है। हम सीधे, सीआईएस पासिंग और इसके साथ आने वाले विशेषाधिकार के अपने संबंधों के कारण अपनी अपेक्षाओं और प्रतिबंधों से परे रॉकेट से डरते हैं। मैं चाहता हूं कि क्वीर समुदाय अधिक संभावनाओं की कल्पना करे और हमारी अभिव्यक्ति के लिए अधिक जगह बनाए। मैं चाहता हूं कि हम जिस भाषा का उपयोग करते हैं और जिस तरह से हम लिंग को नेविगेट करते हैं, उसमें हम अधिक रचनात्मक हों। बाहरी लोगों, लिंग भेद करने वालों और गैर-द्विआधारी लोगों को इसकी सख्त जरूरत है।

टेलर ALXNDR (वे/उन्हें या वह/वह) एक DIY प्रदर्शन कलाकार, गायक/गीतकार, सामुदायिक आयोजक, और अटलांटा, GA के क्यूरेटर हैं। वे के कार्यकारी निदेशक हैं सदर्न फ्राइड क्वीर प्राइड और मेजबान/क्यूरेटर मीठी चाय: एक विचित्र किस्म का शो .