Queeroes 2019: क्रिश्चियन कोवान और अनीता डोल्से वीटा ग्लैमर के माध्यम से दृश्यता बनाएँ

हमारे 2019 क्यूरोज़ पुरस्कारों के हिस्से के रूप में, हमें अपनी फैशन श्रेणी में अनीता डोल्से वीटा और क्रिश्चियन कोवान को सम्मानित करने पर गर्व है। हमारे बाकी Queeroes सम्मान और साक्षात्कार यहाँ देखें।



दुनिया में स्वतंत्र रूप से चलने के लिए किसी के स्वयं के रूप में, हालांकि आप प्रस्तुत करना चाहते हैं, एक राजनीतिक कार्य है, चाहे आप सूट में हों या पूरी तरह से सेक्विन से बने ट्रेंच कोट। ईसाई कोवान , बेयॉन्से और माइली साइरस की पसंद के लिए फैशन डिजाइनर, और अनीता डोल्से वीटा, क्वीर फैशन वेबसाइट की रचनात्मक निदेशक डैपर क्यू , यह सब अच्छी तरह से जानते हैं।

कोवान रूढ़िवादी अंग्रेजी ग्रामीण इलाकों में बड़ा हुआ, एलजीबीटीक्यू + नाइटलाइफ़ में अपनी अजीब पहचान का पता लगाने के लिए लंदन में दो घंटे की यात्रा की। उनके अनुभवों ने बाद में उनके स्वादिष्ट हाई कैंप फैशन डिज़ाइन कार्य की जानकारी दी, जिसे लेडी गागा ने इंस्टाग्राम पर तब खोजा था जब वे सेंट्रल सेंट मार्टिन्स और लंदन कॉलेज ऑफ़ फ़ैशन में छात्र थे। वह तब से CFDA/वोग फैशन फंड के लिए फाइनलिस्ट रहे हैं। कार्डी बी ने अपने ग्रैमी पुरस्कार विजेता एल्बम के कवर पर एक पूर्ण कोवान लुक भी पहना है गोपनीयता के आक्रमण . अपने रंग, ऊर्जा, ग्लैमर और निडरता के लिए उनका काम प्रिय हो गया है।



गरीबी में पले-बढ़े, डोल्से वीटा फैशन पत्रिकाओं को स्किम करेंगे, इस उम्मीद में कि खुद को एक अश्वेत, क्वीर महिला के रूप में देखें। डैपरक्यू में आने के बाद, जो क्वीर फैशन की विविध और समावेशी दृष्टि का जश्न मनाता है, और क्वीर फीमेल फैशन सीरीज़ बनाता है हाय महिला! , डोल्से वीटा ने शैली और दृश्यता दोनों चाहने वालों के लिए एक मंच विकसित किया। पिछले 10 वर्षों में, उसने ब्रुकलिन संग्रहालय और बोस्टन के समकालीन कला संस्थान जैसे स्थानों पर देश के कुछ सबसे बड़े कतार फैशन शो का निर्माण किया है।



फैशन में स्पष्ट रूप से क्वीर प्रतिनिधित्व की कमी के बीच दोनों उम्र के आने के बाद, कोवान और डोल्से वीटा ने फैशन की दुनिया में अपने करियर को गढ़ा ताकि अगली कतार की पीढ़ियों को खुद को देखने के लिए कभी भी दूर न देखना पड़े। कोवान की जीवंत सौंदर्य संवेदनशीलता और डोल्से वीटा का डैपरक्यू के साथ आवाज उठाने का काम दोनों ही एलजीबीटीक्यू+ व्यक्तित्व के अप्राप्य उत्सव के रूप में खड़े हैं। वे हमें रनवे पर और बाहर दोनों जगह कतारबद्ध दृश्यता के लिए अपनी प्रतिबद्धता से प्रेरित करते हैं, और दूसरों को अपने सबसे प्रामाणिक होने के लिए प्रेरित करने के लिए उनका अभियान। के हिस्से के रूप में उन्हें। क्यूरोज़ अवार्ड्स में, हमने फैशन के जानकारों के साथ क्वीर सौंदर्यशास्त्र के बारे में बात की, श्रेय दिया कि यह कहाँ है, सौंदर्य आदर्श, और बहुत कुछ।

अनीता डोल्से विटास

अनीता डोल्से विटासएंथोनी गेरेस

एक युवा क्वीर व्यक्ति के रूप में आपके अनुभवों ने उस काम को कैसे प्रभावित किया जो आप फैशन में करना चाहते थे?



ईसाई कोवान: मैं ग्रामीण इलाकों के बीच में पला-बढ़ा हूं। यह कुछ भी प्रगतिशील नहीं था। मुझे लगता है कि मैं एकमात्र समलैंगिक व्यक्ति था जिसे मैं उस पूरे क्षेत्र में जानता था जहां मैं रहता था। फैशन में मेरी दिलचस्पी इंटरनेट के माध्यम से मेरा पहला पलायन था। बड़े होकर, इंटरनेट और सोशल मीडिया इतने विशाल थे, इसने मुझे वास्तव में जोड़ने में मदद की। लेकिन मैं लंदन भाग गया क्योंकि यह दो घंटे की ट्रेन यात्रा दूर थी, और मैं वहां क्लब के दृश्य में लगातार गायब हो जाता था। मुझे ऐसे कई अलग-अलग प्रकार के लोगों से मिलने का मौका मिला, जिनके बारे में मैंने सोचा भी नहीं था, नॉट-आपकी-विशिष्ट ड्रैग क्वीन्स के साथ-साथ गैर-लिंग विशिष्ट ड्रैग क्वीन्स से भी। वह मेरे लिए एक ऐसा पलायन था और यह मेरे काम के लिए बहुत प्रेरणादायक था। मैं जिन क्लबों में जाऊंगा, वे LGBTQI+ समुदाय के लिए बहुत उपयोगी होंगे। मुझे लगता है कि हर जगह हर किसी के लिए उस स्तर की स्वतंत्रता और स्वीकृति का विस्तार करना अच्छा है, और यही मैं अपने ब्रांड के माध्यम से करने की कोशिश कर रहा हूं, चाहे वह हमारे रनवे पर हो या हमारे स्टोर में। मैं इस मायने में भाग्यशाली हूं कि कामुकता और यौन पहचान के मामले में फैशन शायद सबसे अधिक स्वीकार्य उद्योगों में से एक है। लेकिन इसने निश्चित रूप से मेरे काम को बहुत कुछ बताया है। मैं इस समुदाय का हिस्सा हूं, और मैं वास्तव में फैशन से बाहर के लोगों के लिए विभिन्न प्रकार के लोगों के बारे में जागरूकता फैलाना चाहता हूं। मैं जितना हो सके अपने ब्रांड के माध्यम से ऐसा करने की कोशिश करता हूं, लेकिन मुझे इस मायने में बहुत विशेषाधिकार मिला है कि मैं एक ऐसे उद्योग में काम करता हूं और पनपता है जो अंतर का स्वागत करता है।

अनीता डोल्से वीटा: मैं एक क्वीर ब्लैक फीमेल के रूप में पहचान रखती हूं। मैं गरीबी में पला-बढ़ा हूं, और अपना पूरा जीवन मैं फैशन पत्रिकाओं को देखता रहूंगा। मुझे लगता है कि अमेरिकियों के रूप में, हमें विश्वास है कि हमें युवाओं, सौंदर्य, फैशन, वर्ग, विशेषाधिकार, सफेदी और पतलेपन के मामले में फैशन पत्रिकाओं में जो हासिल है उसे हासिल करने का प्रयास करना चाहिए। उन पत्रिकाओं को पढ़कर बड़ा हुआ, मैंने कभी भी स्वागत महसूस नहीं किया। वास्तव में, इसने वास्तव में मेरे आत्मसम्मान को ठेस पहुंचाई, क्योंकि मैं कभी भी काफी लंबा, काफी पतला, काफी सफेद नहीं था। मेरे बाल कभी भी काफी सीधे नहीं थे। मैं नहीं चाहता था कि फैशन पत्रिकाएं मुझसे क्या चाहती हैं, जैसे कि अपने प्रेमी को कैसे संतुष्ट करना है। मैं संबंधित होना चाहता था, लेकिन मैं वास्तव में कभी नहीं था। जब मैं छोटा था तो मेरे पास यह समझने का कौशल नहीं था कि ये चीजें सामाजिक नियंत्रण के साधन हैं, कि फैशन बहुत राजनीतिक है और इसे उत्पीड़न के उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। मैंने हमेशा सोचा कि मेरे साथ कुछ गलत था। जब मैं एक महिला के रूप में बाहर आई, तो मैंने सोचा कि मुझे कुछ और अधिक स्वतंत्रता मिलेगी, लेकिन जब मैं बाहर आई, तो कुछ बहुत ही मजबूत बुच / फीमेल बायनेरिज़ थे। मुझे लगता है कि मिलेनियल्स और जेन जेड वास्तव में उन्हें चुनौती दे रहे हैं, यहां तक ​​कि हमारे कतारबद्ध समुदायों के भीतर भी। मैंने जिस तरह से प्रस्तुत किया और कपड़े पहने, लोगों ने सोचा कि मैं कभी भी काफी कतार में नहीं था।

मुझे dapperQ नहीं मिला, लेकिन अब मैं इसका स्वामी हूं। मैंने सोचा था कि dapperQ को एक फैशन पत्रिका में तब्दील किया जा सकता है जो स्थिरता और स्वीकृति के मामले में समावेशी होगी, जो फैशन की राजनीति और पहचान के साथ इसके अंतर्संबंध के बारे में बात करेगी।

ईसाई कोवान

ईसाई कोवानएंथोनी गेरेस

आप दोनों ने एक बाहरी व्यक्ति की तरह महसूस करने पर चर्चा की है, कि फैशन में अपने काम से आप दोनों यह सुनिश्चित करने की उम्मीद करते हैं कि अन्य लोग ऐसा महसूस न करें। आपने इसे लागू करने का निर्णय कैसे लिया?



डीसी: मुझे लगता है कि समलैंगिक समुदाय के बहुत से लोग अपने जीवन में ऐसे समय से गुज़रे हैं जहाँ उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया है, और इसलिए, मुझे लगता है कि अक्सर अपने काम के माध्यम से, हम लोगों को शामिल और मनाया जाने वाला महसूस कराना चाहते हैं। हम लोगों के मतभेदों का जश्न मनाते हैं, विशेष रूप से ऐसे समय में जब ऐसा करने के लिए अधिक महत्वपूर्ण समय कभी नहीं रहा। जब समुदाय समुदाय के खिलाफ लड़ता है तो मुझे बहुत निराशा होती है। मुझे लगता है कि हमारे पास संपर्क करने के लिए बड़े मुद्दे हैं, और हमें उनके लिए अपनी ऊर्जा बचानी चाहिए।

एडीवी: मुझे लगता है कि dapperQ लोगों के लिए इतना महत्वपूर्ण मंच रहा है क्योंकि हम उन्हें अपने सबसे प्रामाणिक स्वयं को जीते हुए दिखाते हैं, और इसलिए लोग खुद को देखते हैं और उनका अस्तित्व हमारे रनवे और वेब पर मान्य होता है। अन्य लोगों के लिए जो शायद ग्रामीण इलाकों में रहते हैं, या जो दिखने में सक्षम नहीं होने के साथ संघर्ष कर रहे हैं, वे अन्य लोगों को दिखाई दे रहे हैं और आत्म-पुष्टि और आत्म-प्रेम का एक रूप महसूस कर सकते हैं।

डीसी: साथ ही, जहां तक ​​आप अपने प्रकाशन को विभिन्न प्रकार के कतारबद्ध लोगों को प्रदर्शित करने के बारे में कह रहे थे, यह बहुत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से युवा दर्शकों और इन बुलबुले से बाहर के लोगों के लिए जिसमें हम सभी रहते हैं। हम न्यूयॉर्क और एलए में रहते हैं और ये सभी शानदार हैं जगह, लेकिन हर जगह इतने सारे युवा हैं कि उस तरह की सामग्री को देखने की जरूरत है। मेरी स्वाभाविक जिज्ञासा थी कि जब मैं छोटा था तो इंटरनेट पर इसे ढूंढ़ता था, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह वहां भी है, इसलिए मुझे लगता है कि प्रकाशनों को इसे और अधिक आगे बढ़ाने के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है, मुझे लगता है।

एडीवी: हाँ, और इसी तरह डिजाइनरों के साथ भी। हमारा विशेष मंच शुरू में एक ऐसा स्थान था, जहां, उदाहरण के लिए, मर्दाना प्रस्तुत करने वाले लिंग के लोग सत्यापन और दृश्यता खोजने के लिए जा सकते थे। लेकिन जिस समय हम लिख रहे थे, उस समय मर्दाना लोगों के लिए बहुत सारे डिज़ाइनर नहीं थे। हम इस वर्ष अपनी 10वीं वर्षगांठ मना रहे हैं, और हम पहचान और अभिव्यक्ति के अन्य रूपों का जश्न मनाने के लिए भी बढ़े हैं। मैं कुछ मूल्यों को लाने के लिए बहुत उत्साहित था कि मुझे एक ऐसा मंच बनाना है जो हमारे समुदाय के एक बहुत ही विशिष्ट उपसमुच्चय के लिए अधिक समावेशी और दृश्यमान हो, लेकिन एक महिला के रूप में, मैंने यह भी पाया कि मेरी पहचान उस प्रक्रिया में खो रही थी। बातचीत हमेशा आसपास होती थी, और अभी भी मुख्यधारा के फैशन में किसी भी प्रकार की स्त्रीत्व की अनुपस्थिति में एंड्रोगिनी होती है। यही 'क्वीर स्टाइल' का स्वर्ण मानक है, और हमने देखा कि जो लोग अधिक स्त्रैण प्रस्तुतीकरण कर रहे थे, उन्हें उन वार्तालापों से मिटाया जा रहा था। मैंने लॉन्च किया हाय महिला! , जो dapperQ पर हमारा सहोदर प्रोजेक्ट है। उस प्लेटफॉर्म को भी विकसित करने की हमारी प्रतिबद्धता और सभी कतारबद्ध लोगों के लिए इस क्षमता का सकारात्मक स्रोत बने रहना।

'फैशन बहुत राजनीतिक है। मुझे लगता है कि हम सभी अपने सबसे प्रामाणिक जीवन जीने में एक-दूसरे का समर्थन कर सकते हैं, एक-दूसरे को उसी तरह बक्से में नहीं डाल सकते हैं जिस तरह से मुख्यधारा का समाज पहले से ही करने की कोशिश कर रहा है, और बस हमें हर किसी की सुंदरता और मूल्य की सराहना करते हुए खुद को व्यक्त करने दे रहा है।' — अनीता डोल्से विटास

आप फैशन समुदाय और क्वीर समुदाय के बीच संबंध कैसे विकसित होते देखना चाहते हैं?

डीसी: यह शानदार है कि dapperQ और . के साथ चीजें कितनी बदल रही हैं उन्हें। , तथा अन्ना विंटोर दूसरे दिन वोगिंग गेंद पर कैसे थे . वह कितना शानदार है? मुझे नहीं लगता कि किसी ने सोचा था कि ऐसा होने वाला है, इसलिए यह वाकई आश्चर्यजनक है। लेकिन मुझे लगता है कि इसे आगे बढ़ते रहने की जरूरत है। हम अमेरिकी फैशन या पश्चिमी यूरोपीय फैशन की सीमा में भी नहीं रुक सकते। फैशन वीक हर जगह होते हैं, चाहे वह लागोस में हो या दुबई में, और मुझे लगता है कि वहाँ पर कतारबद्धता को स्वीकार करने की आवश्यकता है, क्योंकि यह अभी भी अधिकांश जगहों पर नहीं है। मुझे लगता है कि हमारा ध्यान वहां स्थानांतरित करने की जरूरत है। इसके अलावा, हमने अधिक समावेशिता में काफी प्रगति की है, लेकिन वास्तव में यह अभी भी कुछ ऐसा महसूस होता है जैसे कुछ पहचान अभी भी बहुत दूर हैं और कुछ के बीच। फ़ैशन उद्योग में अधिक लोगों की आवश्यकता है, लेकिन अन्यथा, मुझे लगता है कि यह अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के अलावा अन्य स्थानों के बारे में है।

एडीवी: हाँ, और मुझे लगता है कि मेरी आशा यह है कि जैसे-जैसे क्वीर शैली अधिक मुख्यधारा बन जाती है, 'मुख्यधारा का फैशन हमारे समुदायों से चेरी नहीं चुनता है जो उनके पहले से मौजूद ढांचे में अच्छी तरह से फिट बैठता है कि सुंदरता क्या है और फैशन क्या है। यह बहुत अच्छा है कि अधिक लोग दिखाई दे रहे हैं, लेकिन उनमें से बहुत से लोग जो अभी भी दिखाई दे रहे हैं वे पतलेपन, क्षमता और रंगवाद के संदर्भ में पश्चिमी विषमलैंगिक मानक सौंदर्य मानकों को दर्शाते हैं। यह अभी भी बहुत वास्तविक है। हमारे अपने समुदायों के भीतर, मैं इस बात को लेकर भी अंतर्कलह को रोकना चाहता हूं कि किसके पास अधिक दृश्यता है, किसके पास यह सबसे खराब है। मुझे लगता है कि हम सब संघर्ष कर रहे हैं।

डीसी: बिल्कुल।

एडीवी: फैशन बहुत राजनीतिक है। मुझे लगता है कि हम सभी अपने सबसे प्रामाणिक जीवन जीने में एक-दूसरे का समर्थन कर सकते हैं, एक-दूसरे को उसी तरह बक्से में नहीं डाल सकते हैं जिस तरह से मुख्यधारा का समाज पहले से ही करने की कोशिश कर रहा है, और बस हमें खुद को व्यक्त करने दे रहा है, हर किसी की सुंदरता और मूल्य की सराहना करता है।

'मुझे लगता है कि कतारबद्ध समुदाय में कई ऐसे समय से गुजरे हैं जहां उन्हें बहिष्कृत किया गया है, और इसलिए, मुझे लगता है कि अक्सर हमारे काम के माध्यम से, हम लोगों को शामिल और मनाया जाने का अनुभव करना चाहते हैं। हम लोगों के मतभेदों का जश्न मनाते हैं, खासकर अब, जब ऐसा करना अधिक महत्वपूर्ण कभी नहीं रहा। जब समुदाय समुदाय के खिलाफ लड़ता है तो मुझे बहुत निराशा होती है। मुझे लगता है कि हमारे पास संपर्क करने के लिए बड़े मुद्दे हैं, और हमें उनके लिए अपनी ऊर्जा बचानी चाहिए।' — क्रिश्चियन कोवान

इस साल कई होठों पर एक शब्द है शिविर , विशेष रूप से मेट गाला के बाद, एक स्वाभाविक रूप से विचित्र घटना। आपको क्या लगता है जब इस तरह के सौंदर्यशास्त्र को मुख्यधारा द्वारा अपनाया जाता है, और यह आपके काम को कैसे प्रभावित करता है?

डीसी: जब कोई चीज़ मुख्य धारा में हो तो यह बहुत अच्छा होता है, क्योंकि जितने अधिक लोग किसी चीज़ के बारे में जानते हैं, उम्मीद है कि वे इसे उतना ही अधिक स्वीकार करेंगे। बहुत से लोग जो वास्तव में नहीं जानते थे कि सामान्य तौर पर शिविर का क्या मतलब होता है, उन्होंने इसमें देखा। लेकिन साथ ही, मुझे लगता है कि इसे हमेशा मान्यता देने की आवश्यकता है कि क्वीर समुदाय इसका इतना बड़ा हिस्सा है, और यह केवल काइली और केंडल जेनर की वजह से एक घटना नहीं है। यह बहुत अच्छा है कि वे इसमें भाग ले रहे हैं, लेकिन लोगों को हमेशा यह याद रखना चाहिए कि यह क्या है और यह कहां से आया है, और यह कतारबद्ध समुदायों से है।

एडीवी: मैं और अधिक सहमत नहीं हो सका। मुख्यधारा कभी-कभी हमारे समुदायों में अधिक अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकती है, खासकर जब लोग उन कहानियों से मानवीय संबंध महसूस करते हैं, लेकिन मुख्यधारा अक्सर प्रवर्तकों को श्रेय देने में विफल रहती है और हमारी कहानियां खो जाती हैं। मैं स्वास्थ्य सेवा में भी काम करता हूं, और मैंने एक सहकर्मी से कहा कि मैं द लेटेक्स बॉल जा रहा हूं। यह क्या था, इसका वर्णन करते हुए, मैंने वोगिंग करते हुए कहा, और उन्होंने कहा, मैडोना की तरह। यह वास्तव में दिखाता है कि जब मुख्यधारा की संस्कृति हमारे काम को जन-जन तक पहुंचाने की कोशिश करती है तो कितना क्षरण होता है। यह मौजूद कट्टरता और भय के बारे में भी बात करता है, जहां लोग गेंद के दृश्य में काले ट्रांस लोगों का समर्थन नहीं करेंगे, उनकी कला का उपभोग, भुगतान और सम्मान नहीं करेंगे, जब तक कि यह एक सफेद, गोरा, सीआईएस-विषमलैंगिक महिला के माध्यम से न हो। हमें यह देखने की जरूरत है कि हमारी आवाज क्यों मिटती है। यह हमारे समाज का प्रतिबिंब है जो हमारे अस्तित्व को स्वीकार करना भी नहीं चाहता है।

स्पष्टता के लिए साक्षात्कार को संघनित और संपादित किया गया है।