ट्रांस विज़िबिलिटी ट्रांस लिबरेशन के बराबर नहीं है

2014 के वसंत में, टाइम पत्रिका ने सदाबहार लावर्न कॉक्स को अपने कवर पर रखा और घोषणा की कि दुनिया एक तक पहुंच गई है ट्रांसजेंडर टिपिंग पॉइंट . मुझे वह तस्वीर हमेशा से पसंद आई है। अपनी नीली पोशाक और ऊँची एड़ी के जूते में हम सभी को घूरते हुए, कॉक्स दुनिया को एक चुनौती दे रहा है। क्या आप हमारे लिए तैयार हैं? उसकी आँखें पूछने लगती हैं। क्या आप हमें मनाने के लिए तैयार हैं - और सभी उपहार जो हमें देने हैं?



ट्रांस, लिंग-गैर-अनुरूपता, और गैर-द्विआधारी लोगों के पास हमेशा शेष मानवता की पेशकश करने के लिए बहुत कुछ रहा है: ऐतिहासिक रूप से, लिंग-गैर-अनुरूपता, तीसरे लिंग और दो-आत्मा व्यक्तियों को दुनिया भर के कई समाजों में कलात्मक और आध्यात्मिक रूप से उपहार के रूप में मान्यता दी गई है। . जबकि यूरोपीय उपनिवेशवाद के कहर ने कई समुदायों में इस सांस्कृतिक ज्ञान को दबा दिया है, यह आज भी जीवित और प्रासंगिक है। ट्रांस लोगों के लचीलेपन और प्रतिभा का एक लंबा और गौरवपूर्ण वंश है, जो दुनिया भर में उपनिवेशित लोगों की पैतृक स्मृति में निहित है।

राजनीतिक रूप से, ट्रांस लोगों ने, विशेष रूप से रंग के ट्रांस स्त्रीलिंग लोगों ने LGBTQ+ अधिकारों का मार्ग प्रशस्त किया है। जैसा कि किंवदंती है, रंग की एक ट्रांस महिला (या ट्रांसवेस्टाइट, जो कभी ट्रांस स्त्रीलिंग व्यक्तियों के बीच एक अधिक सामाजिक रूप से स्वीकृत शब्द थी) ने स्टोनवेल दंगों के दौरान पहली ईंट फेंकी।



शायद अधिक महत्वपूर्ण, हालांकि, यह मार्शा पी। जॉनसन और सिल्विया रिवेरा जैसे ट्रांस महिला कार्यकर्ताओं का काम था - जिन्होंने समय के साथ खुद को समलैंगिक, ड्रैग क्वीन, ट्रांसवेस्टाइट्स और ट्रांसजेंडर के रूप में संदर्भित किया - जिसने कतार मुक्ति की सीमाओं को धक्का दिया। रंग के युवाओं, समलैंगिक यौनकर्मियों, बेघर युवाओं और अन्य अत्यंत हाशिए के समूहों को शामिल करने के लिए आंदोलन। उन कार्यकर्ताओं के प्रयासों की विरासत आज अपने घर को समकालीन ट्रांस और लैंगिक समुदाय समूहों जैसे ऑड्रे लॉर्डे प्रोजेक्ट, सिल्विया रिवेरा लॉ प्रोजेक्ट, और कई अन्य लोगों के काम में ढूंढती है।



उत्पीड़न की आग और जीवित रहने के संघर्ष में गढ़ी गई ट्रांस-लिबरेशन राजनीति, कतारबद्ध प्रतिरोध की क्रांतिकारी चिंगारी थी और हैं।

तथाकथित ट्रांसजेंडर टिपिंग पॉइंट के चार साल बाद, हालांकि, लगता है बहुत कुछ नहीं बदला है आज ट्रांस लोगों के बहुमत के लिए। मीडिया में होने वाले सामाजिक परिवर्तन और हिंसा, अभाव और भेदभाव की चल रही वास्तविकता के बीच एक अजीब अंतर है जो ट्रांस लोगों को अनुभव करना जारी रखता है:

टेलीविजन पर पहले से कहीं अधिक ट्रांस लोग हैं, लेकिन ट्रांस युवा अनुपातहीन रूप से बेघर और आत्मघाती हैं। ट्रांस लोगों की दृश्यता आसमान छू गई है, लेकिन ट्रांस-विरोधी कानून और भेदभाव व्याप्त है। प्रमुख समाचार आउटलेट्स में ट्रांस अधिकारों पर अधिक से अधिक बार बहस की जाती है, लेकिन ट्रांस महिलाएं जो ब्लैक, ब्राउन और सेक्स वर्कर हैं, उनके साथ नियमित रूप से मारपीट और हत्या की जाती रहती है।



यह कैसे हो सकता है? हम एक ऐसी दुनिया में कैसे रह सकते हैं जहां ट्रांस आइडेंटिटी की चर्चा अंतहीन रूप से होती है, लेकिन ट्रांस लोग इसके लिए सुरक्षित नहीं हैं? जहां ट्रांस सेलेब्रिटीज - ​​और यहां तक ​​कि ट्रांस करोड़पति - का अस्तित्व संभव है, लेकिन एक वर्ग के रूप में ट्रांस लोगों को हर कानूनी और सामाजिक स्तर पर गंभीर रूप से उत्पीड़ित किया जाता है?

हमारी क्रांतिकारी आग हमेशा की तरह तेज जलती है, लेकिन मुझे डर है कि इसे गलत दिशा में ले जाया जा रहा है, सहयोजित किया जा रहा है। नवउदारवाद, पूंजीवादी व्यवस्था का घातक, उन्नत चरण जिसमें हम रहते हैं, ट्रांस लिबरेशन की चोरी कर रहा है।

संसाधनों तक पहुंच प्राप्त करने में सक्षम होने के बजाय, हमें मुख्यधारा के मीडिया में प्रतिनिधित्व दिया जाता है - एक ऐसा लाभ जो हमें बेघर और बेरोजगारी का सामना करते हुए टेलीविजन और फिल्मों का आनंद लेने में मदद करता है। स्वतंत्रता दिए जाने के बजाय, हमें एक उत्पाद बेचा जा रहा है: समानता का भ्रम जो अंततः खाली है।

ट्रांस लिबरेशन प्राप्त करने के लिए, हमें अपनी निगाहें नवउदारवाद को समाप्त करने की ओर मोड़नी चाहिए।

लाल मखमली स्वेटशर्ट पहने एक व्यक्ति एक चिन्ह धारण करता है जिस पर लिखा होता है LIBERATION NOT MISSREPRENTATION

स्कॉट ओल्सन / गेट्टी छवियां



एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में , मैंने ट्रांस युवाओं और गैर-अनुरूपता वाले बच्चों के साथ-साथ उनके माता-पिता का समर्थन करने में बहुत समय बिताया है। जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, मैं अक्सर उन माता-पिता को देखता हूं जो अपने ट्रांस बच्चों का समर्थन करने के लिए बेहद अनिच्छुक हैं, सामाजिक और चिकित्सा संक्रमण का पीछा करते हैं। मैं कई ऐसे माता-पिता से भी मिला हूं जो अपने बच्चों के लिए हार्मोन थेरेपी के साथ-साथ अपने बच्चों के कानूनी दस्तावेजों पर लिंग मार्कर बदलने के लिए बहुत उत्सुक हैं। उनमें से कई माता-पिता की आशा है कि किसी को यह जानने की जरूरत नहीं है कि उनका बच्चा ट्रांस है।

जैसा कि मैं इसे देखता हूं, दोनों प्रकार के माता-पिता की स्थिति प्यार और सुरक्षा की भावना से आती है - माता-पिता के लिए दुनिया में सबसे स्वाभाविक चीज महसूस होती है। कौन से माता-पिता नहीं चाहते कि उनका बच्चा एक सामान्य जीवन जिए, जिसमें सामान्य स्थिति के साथ आने वाले सभी विशेषाधिकार हों? मेरा मानना ​​है कि यह सुरक्षात्मक प्रवृत्ति सभी संस्कृतियों में बच्चों के माता-पिता और अभिभावकों में निहित है।

फिर भी उन्नत पूंजीवाद, वर्ग युद्ध और राजनीतिक अस्थिरता के इस युग में सामान्य स्थिति एक भरी हुई अवधारणा है जो उत्पीड़न के अक्सर भूले-बिसरे इतिहास के साथ आती है। यहाँ उपनिवेशित पश्चिम में, सामान्य जीवन का मानक न केवल सिजेंडर है, बल्कि श्वेत, मध्यम वर्ग, एकांगी, सक्षम और (शायद हाल तक) विषमलैंगिक भी है। सामान्य तौर पर, अधिक बार नहीं, कोड-स्पीक का अर्थ एक ऐसा निकाय होता है जो पूंजीवादी व्यवस्था के लिए संतोषजनक दर पर काम करने और उत्पादन करने में सक्षम होता है।

हालांकि यह प्रगतिशील मुख्यधारा के मीडिया आउटलेट्स में ट्रांस बच्चों की कहानियों को प्रदर्शित करने के लिए अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गया है, जो युवा संक्रमण करते हैं, मुझे यह बहुत संदेहास्पद लगता है कि बहुमत इन बच्चों में गोरे, गोरे, मध्यम वर्ग - और बहुत ही पास योग्य हैं।

एक स्पष्ट रूप से नस्लीय ट्रांस महिला के रूप में, जो अक्सर सिजेंडर के लिए पास नहीं होती है, मेरे लिए सफेद, मध्यम वर्ग के माता-पिता को सहायता प्रदान करना कभी-कभी अजीब होता है, जो उत्सुकता से मुझसे अच्छी तरह से प्रश्न पूछते हैं, जैसे: क्या मेरा ट्रांस चाइल्ड अब भी शादी कर पाएगा? बच्चे हों? क्या वे अभी भी यात्रा कर पाएंगे? क्या वे पास होंगे? क्या वे स्कूल, रोजगार, आवास, डेटिंग में किसी भेदभाव का अनुभव करेंगे?

कभी-कभी ऐसा लगता है कि निहितार्थ है, क्या मेरा बच्चा तुम्हारी तरह खत्म हो जाएगा? अप्राप्य, स्पष्ट रूप से हाशिए पर? या इससे भी बदतर, क्या वे उन ट्रांस लोगों की तरह खत्म हो जाएंगे जो जीवित यौन कार्य करते हैं और अंधेरे में हत्या कर दी जाती है?

संक्रमण एक मौलिक अधिकार है जिस तक सभी उम्र के सभी ट्रांस लोगों की पहुंच होनी चाहिए। लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि शारीरिक स्वायत्तता और आत्म-अभिव्यक्ति के लिए आदर्श रूप से संक्रमण को कई विकल्पों में से एक विकल्प के रूप में पेश किया जाना चाहिए। यह कुछ ऐसा नहीं होना चाहिए जो हमें दूसरों के लिए अधिक स्वीकार्य बनाने के लिए या दुनिया से अपनी पारदर्शिता को छिपाने के लिए करना पड़े।

और संक्रमण निश्चित रूप से एक विशेषाधिकार नहीं होना चाहिए जहां हार्मोन रिप्लेसमेंट थेरेपी, सर्जरी और प्रजनन उपचार के सर्वोत्तम विकल्प केवल उन लोगों के लिए आरक्षित हैं जो उन्हें वहन कर सकते हैं।

एक निश्चित इच्छा है कि जिन माता-पिता को मैं अभिव्यक्त होते देखता हूं, जो मुझे लगता है कि बहुतों में प्रतिबिंबित होता है - यदि सभी नहीं - हाशिए के लोग। मैं इसे अपने आप में महसूस करता हूं। यह विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग का जीवन जीने की इच्छा है, जैसे कि एक को अलग के रूप में चिह्नित नहीं किया गया था, जिस तरह से गोरे, मध्यम वर्ग के लोग करते हैं, व्यवस्था के अंदर फिट होने की इच्छा है।

जब माता-पिता मेरे पास उन चिंताजनक सवालों के साथ आते हैं, तो मैं खुद को सांस लेने के लिए मजबूर करता हूं। मुझे एक चिकित्सक, एक चिकित्सक के रूप में अपनी जिम्मेदारियों को याद है। मैं ट्रांस बच्चों को मेरी तुलना में आसान जीवन प्राप्त करने में मदद करने के लिए अपनी प्रतिबद्धता के बारे में सोचता हूं। मैं कुछ उत्तर देता हूं, और मैं अपने आप से कुछ प्रश्न पूछता हूं।

हां, आपका बच्चा अभी भी यात्रा करने और एक साथी खोजने में सक्षम होगा, और शायद शादी कर लेगा, अगर वह ऐसा चाहता है। वे अपने शरीर के साथ क्या करने का निर्णय लेते हैं, इसके आधार पर वे जैविक रूप से एक बच्चा पैदा करने में सक्षम हो सकते हैं, और वे गोद लेने में भी सक्षम हो सकते हैं। यह सच है कि उन्हें अपने जीवन के विभिन्न हिस्सों में कुछ भेदभाव का अनुभव हो सकता है। आपको क्या लगता है कि इससे पार पाने में आप उनका समर्थन कैसे कर सकते हैं? क्या आपने अपने जीवन में भेदभाव का अनुभव किया है, और आप इससे कैसे उबरे?

क्या आपके लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि आपके बच्चे का जीवन आसान, सामान्य या एक पूर्ण, मुक्त जीवन हो?

चित्र में ये शामिल हो सकता है कैटिलिन जेनर मानव बैठे फर्नीचर और टेबल

अलीसा मोलोटोवा

बिना यह जाने , माता-पिता जो अपने ट्रांस बच्चों को एक सामान्य (पढ़ें: सुरक्षित और खुशहाल) जीवन देना चाहते हैं, उनका उपयोग नवउदारवाद के तंत्र को बढ़ावा देने के लिए उपकरण के रूप में किया जा रहा है, जिस सामाजिक व्यवस्था में हम वर्तमान में रहते हैं वह उन्नत, क्षयकारी पूंजीवाद का परिणाम है और उपनिवेश। मेरा मानना ​​है कि नवउदारवाद वह शक्ति है जो ट्रांस लिबरेशन की आग को नष्ट कर रही है।

1970 के दशक में गढ़ा गया, नवउदारवाद शब्द सार्वजनिक और निजी जीवन के हर पहलू में मुक्त बाजार पूंजीवाद के नए प्रभुत्व को दर्शाता है। नवउदारवाद के तहत, यह माना जाता है कि लोग किसी भी अधिक अधिकार, सामान या सेवाओं के हकदार नहीं हैं - गोपनीयता, स्वास्थ्य देखभाल, आवास और शिक्षा सहित - जितना वे खरीद सकते हैं। नवउदारवाद के तहत, परंपरागत रूप से सरकार द्वारा संचालित संस्थान जैसे अस्पताल, स्कूल और जेल को निगमीकृत किया जाता है और एक लाभकारी मॉडल पर चलाया जाता है।

तेजी से यह आर्थिक मॉडल दुनिया के लगभग हर देश को पछाड़ रहा है।

नवउदारवाद मानव-अधिकार आंदोलनों को कपटी तरीके से मिटा देता है। यह भय और बिखराव पैदा करके मानवाधिकार सक्रियता की सोच और संचालन का सह-चयन करता है, ताकि हमारे राजनीतिक लक्ष्य सभी के लिए बेहतर भविष्य की कल्पना पर नहीं बल्कि व्यक्तिगत अस्तित्व पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर हों। संसाधनों की जमाखोरी, यथास्थिति में आत्मसात करना, और बिना किसी रोक-टोक के व्यक्तिवाद नवउदारवादी सोच की दूसरी प्रकृति है।

हम पहले ही देख चुके हैं कि किस तरह नवउदारवाद ने बड़े पैमाने पर 60 और 70 के दशक की मुख्यधारा के कतार अधिकार आंदोलनों को उलट दिया है। LGBTQ+ अधिकार कभी एक कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलन था, जो मुक्त प्रेम, समाजवाद और अन्य हाशिए के समूहों के साथ एकजुटता की अवधारणाओं पर आधारित था। बाद के दशकों में, हालांकि, यह संकीर्ण लक्ष्यों पर तेजी से केंद्रित हो गया, जो मुख्य रूप से सफेद, मध्यम वर्ग, समलैंगिक समलैंगिकों और समलैंगिकों के हितों की सेवा करता था: शादी करने, बच्चों को अपनाने, सेना में सेवा करने और प्रतिष्ठा व्यवसायों में काम करने का अधिकार।

इस बीच, सिल्विया रिवेरा और मार्शा पी। जॉनसन जैसे रंग की ट्रांस स्त्री कार्यकर्ताओं की गरीबी-विरोधी, बेघर-विरोधी और सेक्स-समर्थक कार्य सक्रियता स्ट्रीट ट्रांसवेस्टाइट एक्शन रिवोल्यूशनरीज (स्टार) समूह को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया। सम्मान की मांग करते हुए, मुख्यधारा के समलैंगिक वकालत समूहों ने सार्वजनिक रूप से ट्रांस कारणों और नेताओं से खुद को दूर कर लिया।

इसलिए जब हमने कुछ समलैंगिक अधिकारों की जीत देखी है जैसे कि शादी करने का अधिकार और डोंट आस्क, डोंट टेल नीतियों को निरस्त करना, नवउदारवादी यथास्थिति अपने आप में काफी हद तक अपरिवर्तित बनी हुई है। अमीर अमीर बने रहते हैं और गरीब गरीब रहते हैं, और कतारबद्ध लोगों का एक अपेक्षाकृत छोटा समूह अमीरों में शामिल हो जाता है, जबकि हम में से अधिकांश पीछे रह जाते हैं।

आजकल, जैसा कि ट्रांसजेंडर टिपिंग पॉइंट भाप उठाता है, मैं ट्रांस राइट्स एक्टिविस्ट की एक नई पीढ़ी का उदय देख रहा हूं, और मुझे आश्चर्य है कि हम किस दिशा को चुनने जा रहे हैं: नवउदारवादी आत्मसात? या क्रांति?

एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में मेरे व्यवहार में, मैं अधिक से अधिक धनी, आमतौर पर गोरे, मध्यम वर्ग के युवाओं और बच्चों को ट्रांस के रूप में बाहर आते देखता हूं। यह खूबसूरत है। वे बहादुर और लचीला हैं; और कभी-कभी, उनके परिवार वास्तव में स्कूल, स्वास्थ्य सेवा, विश्वविद्यालय तक उनकी पहुंच के लिए संक्रमण और वकालत में उनका समर्थन करते हैं।

फिर भी मैं बहुत से ट्रांस युवाओं को देखता हूं, ज्यादातर रंग के, जो अपने परिवारों से अलग हो गए हैं, आश्रयों में रह रहे हैं, उन्हें अपने दैनिक जीवन के लिए आवश्यक संसाधनों तक पहुंचने से रोक दिया गया है, चिकित्सा संक्रमण और उच्च शिक्षा की तो बात ही छोड़ दें।

ट्रांस विजिबिलिटी पहले से कहीं ज्यादा तेज है, ट्रांस राइट्स अवेयरनेस अब तक के उच्चतम स्तर पर है। फिर भी ट्रांस लोगों के बीच वर्ग विभाजन बढ़ता और बढ़ता है।

मिस मेजर रेनबो कोट पहनती हैं और प्राइड में कन्वर्टिबल में बैठती हैं।

मिस मेजर ग्रिफिन-ग्रेसी, जिन्होंने 40 साल पहले आधुनिक ट्रांस अधिकार आंदोलन को चिंगारी देने में मदद की थी।एरियन जहांगीरी, क्विन डोंब्रोव्स्की

2015 में , टाइम के टिपिंग पॉइंट कवर लेख के एक साल बाद, दुनिया ने बहु-करोड़पति रियलिटी टेलीविज़न स्टार और पूर्व ओलंपियन एथलीट कैटिलिन जेनर ने दोनों को जीता। ग्लैमर वुमन ऑफ द ईयर ट्रांसजेंडर चैंपियन अवार्ड और एक ईएसपीएन आर्थर ऐश साहस पुरस्कार . उसी वर्ष, जेनर ने एक साक्षात्कार में कहा कि एक महिला होने के बारे में सबसे कठिन बात यह पता लगाना है कि क्या पहनना है, अधिकांश सीआईएस और ट्रांस महिलाओं की दैनिक वास्तविकताओं से गहरा संबंध है।

मुख्यधारा के मीडिया प्रतिष्ठान द्वारा जेनर का सिंहीकरण पहले ही हो चुका है चौतरफा आलोचना की गई समलैंगिक और नारीवादी लेखकों द्वारा। हालाँकि, जो मुझे जेनर के बारे में राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण लगता है, वह उसकी व्यक्तिगत योग्यता या उसकी कमी नहीं है, बल्कि ट्रांसजेंडर सेलिब्रिटी-वाद की बढ़ती घटना और नवउदारवादी मिथक से इसका संबंध है कि एक वर्ग के रूप में ट्रांस लोगों के लिए चीजें बेहतर हो रही हैं, जब कुछ मायनों में यह ऐसा प्रतीत होता है कि विपरीत सत्य है।

असाधारणता का मिथक हमेशा नवउदारवादी दर्शन की आधारशिला रहा है - यह विचार है कि चूंकि पूंजीवाद के तहत कुछ लोग इसे बना सकते हैं, तो बाकी सभी भी ऐसा कर सकते हैं। यह एक मिथक है जो किसी व्यक्ति की सफलता को उसके पूरे वर्ग की समृद्धि के साथ जोड़ता है, और इसका उपयोग प्रणालीगत भेदभाव और हिंसा की बाधाओं को छिपाने के लिए किया जाता है।

नवउदारवादी सोच कहती है, अगर एक अश्वेत व्यक्ति संयुक्त राज्य अमेरिका का राष्ट्रपति बन गया है, तो अमेरिका में नस्लवाद खत्म होना चाहिए। पुलिस की बर्बरता और भेदभाव के बारे में शिकायत करने वाले अश्वेत लोगों को सफल होने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं करना चाहिए। अगर कैटिलिन जेनर फेशियल फेमिनाइजेशन सर्जरी करवा सकती हैं और एक पुरस्कार जीत सकती हैं, अगर जैज़ जेनिंग्स का अपना रियलिटी शो हो सकता है, अगर आंद्रेजा पेजिक वोग में दिखाई दे सकती हैं, तो हर जगह ट्रांस लोगों को इतना बुरा नहीं होना चाहिए। हमें बस इतना करना है कि हम प्रसिद्ध भी हो जाएं।

सच तो यह है कि ट्रांस सेलेब्रिटीज की ट्रांस लोगों की वास्तविकताओं को नवउदारवाद के तहत एक वर्ग के रूप में बदलने की क्षमता बहुत सीमित है - तब भी जब वे मशहूर हस्तियां विरोध करने के प्रयासों में सक्रिय रूप से शामिल हों।

उदाहरण के लिए, लावर्न कॉक्स और जेनेट मॉक, दो प्रसिद्ध ब्लैक ट्रांस महिलाएं हैं जिन्होंने जमीनी स्तर पर ट्रांस और नस्लीय सक्रियता से जुड़े रहने के लिए दर्द उठाया है। फिर भी वे अमेरिकी सेलिब्रिटी संस्कृति की प्रकृति से विवश हैं, जो स्वाभाविक रूप से अभिजात्य और अनन्य है। सेलिब्रिटी बने रहने के लिए, उन्हें ग्लैमर और ग्रासरूट के बीच सावधानी से चलना चाहिए, सत्ता से सच बोलना चाहिए और लाइन पर पैर रखना चाहिए।

फैशन, टेलीविजन और फिल्म में ट्रांस आइडेंटिटी का प्रतिनिधित्व महत्वपूर्ण है। हमें अपने आस-पास की कहानियों में खुद को प्रतिबिंबित देखने की जरूरत है। लेकिन हमें इस बारे में आलोचनात्मक होना चाहिए कि किसकी कहानियाँ सुनाई जाती हैं और क्यों। हमें याद रखना चाहिए कि प्रतिनिधित्व और क्रांति एक ही चीज नहीं हैं।

एक और तरीका रखो: एक अमीर रिपब्लिकन रियलिटी टेलीविजन स्टार केटलिन जेनर ने ट्रांस लोगों को साहसी होने के लिए प्रेरित करने के लिए एक पुरस्कार क्यों जीता सीईई मैकडॉनल्ड्स , एक ब्लैक ट्रांस महिला जिसे अपने जीवन पर एक ट्रांसफोबिक हमले से शारीरिक रूप से बचाव करने के लिए कैद किया गया था, है ना?

सीस मैकडॉनल्ड्स और लावर्न कॉक्स

सीस मैकडॉनल्ड्स और लावर्न कॉक्सअमांडा एडवर्ड्स

मैं पहला नहीं हूं इन तर्कों को करने के लिए ट्रांस व्यक्ति, और मैं आखिरी से बहुत दूर रहूंगा। रंग की एक प्रवासी ट्रांस महिला के रूप में, मैं शानदार विचारकों और उग्र सक्रियता के इतिहास से आती हूं।

शिक्षा तक पहुंच और एक सार्वजनिक मंच के साथ मेरे जैसे युवा ट्रांस लोगों की एक पीढ़ी के रूप में, हम में से प्रत्येक को खुद से यह सवाल पूछना होगा: हम कौन सी लड़ाई लड़ने के लिए चुनेंगे, और किसके लिए? क्या हममें से जिनके पास नवउदारवादी यथास्थिति के हिस्से के रूप में सफल होने का सबसे बड़ा मौका है, वे अकेले पाई के अपने टुकड़े के लिए लड़ेंगे, या क्या हम पूंजीवाद और श्वेत वर्चस्व की मेज को उलटने की कोशिश करेंगे, जैसा कि हमारे क्रांतिकारी पूर्वजों ने हमसे पहले किया था?

मुझे पता है कि मैं ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहता जहां ट्रांस लोग चिकित्सा संक्रमण देखभाल तक केवल तभी पहुंच सकते हैं जब उनके पास इसका भुगतान करने के लिए बीमा हो। मैं चाहता हूं कि हर किसी को वह स्वास्थ्य सेवा मिले जिसकी उन्हें जरूरत है।

मैं ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहता जहां मध्यम वर्ग के ट्रांस लोग सार्वजनिक शौचालय का उपयोग कर सकें, लेकिन बेघर ट्रांस लोगों को सार्वजनिक स्थानों से रोक दिया जाता है। मैं ऐसी दुनिया में रहना चाहता हूं जहां सबके पास घर हो।

मैं ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहता जहां ट्रांस लोग सेना या पुलिस में शामिल हो सकें और दुनिया भर में रंग के लोगों के हिंसक उत्पीड़न में शामिल हो सकें। मैं युद्ध या पुलिस की बर्बरता के बिना दुनिया में रहना चाहता हूं।

मैं ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहता जहां ट्रांस लोगों को जेलों में डाल दिया जाता है जो उनकी लिंग पहचान से मेल खाते हैं। मैं जेलों के बिना दुनिया में रहना चाहता हूं।

मैं ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहता जहां मुट्ठी भर ट्रांस हस्तियां लाखों डॉलर कमाती हैं जबकि हममें से बाकी लोग जीवित रहने के लिए संघर्ष करते हैं। मैं एक ऐसी दुनिया में रहना चाहता हूं जहां हम सभी के पास वह है जो हमें फलने-फूलने के लिए चाहिए।

मैं ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहता जहां कुछ ट्रांस लोगों को सामान्य माना जाता है और दूसरों को सनकी माना जाता है। मैं एक ऐसी दुनिया में रहना चाहता हूं जहां हमारी सारी अजीब, बदसूरत, भव्य भव्यता उसकी ईमानदारी, महिमा और संभावना के लिए मनाई जाती है।

मेरे प्यारे ट्रांस किंडर - अजीब बहनें, भाई गंभीर और समलैंगिक, भाई-बहन: आप किस तरह की दुनिया में रहना चाहते हैं?

काई चेंग थॉम एक लेखक और बोली जाने वाली शब्द कलाकार है जो टोरंटो और मॉन्ट्रियल में स्थित है, गैर-स्वदेशी क्षेत्र। वह उपन्यास की लेखिका हैं भयंकर महिलाएं और कुख्यात झूठे, कविता संग्रह नो होमलैंड नाम की जगह, और बच्चों की किताब आकाश में तारों से लेकर समुद्र में मछली तक। काई चेंग दो बार के लैम्ब्डा लिटरेरी अवार्ड फाइनलिस्ट हैं।