यह युवा शिविर साबित कर रहा है कि लकोटा परंपरा में दो आत्माओं का स्थान है

टू-स्पिरिट आयोजक एंथनी खंगी थंका के लिए, राजचिह्न बनाना केवल कला नहीं है - यह जीवन रक्षक है।
  यह युवा शिविर साबित कर रहा है कि लकोटा परंपरा में दो आत्माओं का स्थान है विषय के सौजन्य से

एंथोनी खंगी थंका बहुत से मृत लोगों को जानता है, खासकर किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो अभी 21 साल का हुआ है।



सिकांगु लकोटा, ओग्लाला लकोटा और उत्तरी चेयेने राष्ट्रों के सदस्य के रूप में, थंका बताता है उन्हें कि पाइन रिज रिजर्वेशन पर दो-आत्मा वाले व्यक्ति के रूप में बड़ा होना कई चुनौतियों के साथ आया।

औपनिवेशीकरण से पहले, दो-आत्मा लोग - टर्टल द्वीप और उससे आगे पश्चिमी बाइनरी के बाहर के लिंगों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द - उनके समुदायों के भीतर पोषित किया गया और पवित्र औपचारिक, आध्यात्मिक और मरहम लगाने वाली भूमिकाएँ निभाईं। लेकिन संघीय सरकार द्वारा सदियों से जबरन आत्मसात करने और हिंसा ने इस इतिहास को मिटा दिया, जिससे टू-स्पिरिट लोग अपने ही समुदायों के भीतर असुरक्षित हो गए।



पाइन रिज रिजर्वेशन पर संकट विशेष रूप से गंभीर है, जो लगातार संयुक्त राज्य में सबसे गरीब देशों में से एक के रूप में रैंक करता है। का सामना करना पड़ पारिवारिक अस्वीकृति की बढ़ी हुई दरें , बेघर होना, मादक द्रव्यों का सेवन, और आत्महत्या, टू-स्पिरिट युवाओं को अक्सर अपने हाल पर छोड़ दिया जाता है। थंका का कहना है कि वे गिनती नहीं कर सकते कि उन्होंने एक तरफ से कितने लोगों को खोया है।



थंका ने मुझे जूम पर बताया, 'यह बहुत चौंकाने वाला है कि हमारे समुदायों में यह कैसे सामान्य हो गया है।'

थंका के लिए, राजचिह्न बनाने और पावो नृत्य के माध्यम से अपनी संस्कृति में गोता लगाने से उनकी जान बच गई। थंका कहते हैं, 'दो-आत्मा होने के नाते, मैं अपनी सक्रियता में तब आया जब मैंने अपनी संस्कृति में कदम रखा।' 'मैंने वास्तव में अपनी संस्कृति को तब लिया जब मुझे इसकी आवश्यकता थी।' उनका कहना है कि उनका लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि हर द्वि-आत्मा युवा इसे पूरा करे और अपनी संस्कृति में फले-फूले।

विषय के सौजन्य से

दो-आत्मा समुदाय, स्वीकृति और आनंद की इस सख्त आवश्यकता के साथ उनकी संस्कृति के प्रति उनका प्रेम उनके काम के पीछे प्रेरक प्रेरणा है। साथ में आयोजक पसंद करते हैं कैंडी बहुत लाता है गैर-लाभकारी संगठन का द टू-स्पिरिट नेशन तथा शरद सफेद आंखें की फर्स्ट पीपल्स फंड , थंका ने पाइन रिज रिजर्वेशन में पहली बार कमिंग टू एज टू-स्पिरिट कैंप लाने में मदद की है। कहानी सुनाने से लेकर उम्र के समारोहों तक, शिविर दो-आत्मा युवाओं को उनकी सांस्कृतिक परंपराओं से लैस करता है और यह स्पष्ट करता है कि वे पोषित हैं।



नीचे, उन्हें मैंने खांगी थंका से उनकी सक्रियता, राजचिह्न बनाने की खुशी, और पाइन रिज रिज़र्वेशन पर और उसके बाहर टू-स्पिरिट पावर के स्थान बनाने के बारे में बात की।

आपकी पृष्ठभूमि क्या है और आप टू-स्पिरिट शब्द पर कैसे पहुंचे?

मैं पाइन रिज रिजर्वेशन पर पैदा हुआ और पला-बढ़ा हूं। मैंने अपना पूरा जीवन अपने लोगों और अपनी संस्कृति के इर्द-गिर्द बिताया, और मैंने उन अनुभवों से निपटा जो आरक्षण जीवन के साथ आते हैं। यह वास्तव में आकार और गठन करता है कि मैं कौन था। मैं वास्तव में एक अंधेरे समय में था जब मैं एक किशोर था। मैं उन चीजों से पीड़ित था जो आरक्षण पर किशोर पीड़ित हैं: शराब, मादक द्रव्यों के सेवन, अवसाद।

पाइन रिज और रोज़बड आरक्षण सांख्यिकीय रूप से अमेरिका के सबसे गरीब स्थानों में से दो हैं, काउंटी-वार। इसलिए, बड़े होकर, अपने आसपास के लोगों को मरते देखना वास्तव में सामान्य था। मेरे समुदाय में मृत्यु एक बहुत ही सामान्य बात थी, और आज भी है। मैं आपको बता नहीं सकता कि मैंने कितने सहपाठियों को खोया है। केवल 21 साल का होने और कुछ साल पहले हाई स्कूल से बाहर आने के बाद, और ऐसे लोग जो अभी-अभी अपना जीवन शुरू कर रहे हैं - ये लोग जिनके साथ आप बड़े हुए हैं और आप अपना जीवन शुरू कर रहे हैं - वे अब वहाँ नहीं हैं। वह मेरे काम के लिए एक बड़ी प्रेरणा थी।



मुझे टू-स्पिरिट कैंप के बारे में बताएं। लक्ष्य क्या है?

इस शिविर का विचार एक पारंपरिक युवा पुरुषों और युवा महिलाओं के शिविर को लेना था, लेकिन इसे नए ओगला लकोटा आर्ट स्पेस में टू-स्पिरिट युवा व्यक्ति का शिविर बनाना था। इसलिए उन्हें संस्कृति के लिहाज से वे सभी चीजें दें, जिनकी उन्हें अपनी यात्रा पर जाने के लिए जरूरत होगी। हमने उन्हें रिबन शर्ट बनाना सिखाया, हमने उन्हें रिबन स्कर्ट बनाना सिखाया, और यह तीन दिवसीय शिविर था।

हमने रिजर्वेशन से 10 टू-स्पिरिट यूथ लिए। हमने उन्हें सारा सामान दे दिया। हमने उन्हें कैंप में आने के लिए पैसे दिए। हमने उन्हें सिखाया कि लकोटा संस्कृति में उनका स्थान है। परंपरागत रूप से, Oceti Sakowin में - या उपनिवेशक शब्द के रूप में, सिओक्स - संस्कृति, दो-आत्मा लोगों को उच्च सम्मान के भीतर रखा जाता है। उन्हें निर्माता के सबसे करीब माना जाता है क्योंकि वे एक पुरुष और एक महिला के दोनों पहलुओं को देखने में सक्षम हैं, और वे हमारे समुदाय में चिकित्सक हैं। टू-स्पिरिट व्यक्ति से अपना लकोटा नाम प्राप्त करना बहुत पवित्र है।



जब आप शिविर स्थापित करने की कोशिश कर रहे थे तो क्या कोई चुनौती थी?

मैं फ़्लायर में से एक को आरक्षण के सीमावर्ती शहरों में से एक पर ले गया, और इसे इस लकोटा कला स्थान के रूप में विज्ञापित किया गया था, लेकिन जब मैं आया और मैंने उनसे एक फ़्लायर लटकाने के लिए कहा, तो उन्होंने कहा, 'हम लकोटा ईसाई हैं स्थापना, हम दो-आत्मा वाले लोगों को नहीं पहचानते हैं। यह हमारे समुदायों के भीतर सिर्फ चौंकाने वाली बात है। हमारे जनजाति का कहना है कि वे समावेशिता की दिशा में काम कर रहे हैं। ओग्लाला सिओक्स जनजाति दक्षिण डकोटा में समलैंगिक विवाह को वैध बनाने वाली पहली जनजाति थी। हम दो-आत्मा वाले वाइस प्रेसिडेंट वाले पहले कबीले हैं। ऐसा लगता है जैसे यह हमें त्वरित प्रगति दे रहा है। लेकिन हम अभी भी अपने समुदायों के भीतर भेदभाव और नफरत से निपट रहे हैं।

जिस बात का आपने पहले उल्लेख किया है वह यह है कि दो-आत्मा वाले व्यक्ति के रूप में आपके स्वयं के उपचार के लिए सांस्कृतिक अभ्यास कितने महत्वपूर्ण थे। आपने सबसे पहले राजचिह्न बनाना कब शुरू किया और यह उपचार का माध्यम कैसे बना?

जब मैंने 2019-2020 में वास्तव में अपनी संस्कृति में गहरी डुबकी लगाई, तभी मैंने झुमके बनाना शुरू किया। मैंने डेंटलियम इयररिंग्स बनाना शुरू किया, और फिर मैं बीडवर्क में लग गया। मैं पाउवो में जाकर बड़ा हुआ हूं। यहां के सभी स्कूलों में साल भर आरक्षण पर उनकी आवाज है। इसलिए मैं हाथों से खेले जाने वाले खेल खेलते हुए और नाचते हुए बड़ा हुआ, लेकिन यह 2019-2020 तक नहीं था, जब हमारे पास टू-स्पिरिट कैंप था, तब मैंने रिबन स्कर्ट बनाना सीखा। मैंने उन्हें बेचना शुरू किया और तभी मेरा राजचिह्न व्यवसाय वास्तव में शुरू हुआ और मुझे बस अपनी संस्कृति और इसके हर पहलू से प्यार हो गया। मुझे राजचिह्न बनाना बहुत पसंद है। यह इस समय मेरा जुनून है। मुझे अपने समुदाय के साथ इसे साझा करना अच्छा लगता है।

मुझे लगता है कि राजचिह्न बनाना इस अर्थ में एक बहुत शक्तिशाली माध्यम है कि यह आपको बाहरी दुनिया से विचलित करता है और यह आपको अपने आघात और आपको क्या प्रक्रिया करने की आवश्यकता है, इस पर सोचने के लिए सुरक्षित स्थान देता है। मेरे लिए महत्वपूर्ण समय में किसी को मेरी बात सुनने की जरूरत थी, जिस तरह से मैं बैठकर छह घंटे के लिए एक परियोजना पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम था और बस सोच रहा था कि मैं क्या कर रहा हूं, वह बहुत मददगार था। उत्तर में एक आरक्षण पर बढ़ते हुए जहां आप अन्य शहरों से अलग-थलग हैं और आपका निकटतम वॉलमार्ट डेढ़ घंटे की दूरी पर है, आपके पास कुछ भी नहीं है। यही मुझे लगता है कि मेरे समुदाय के भीतर गिरावट है। हमारे नौजवानों के पास कुछ नहीं है। मैं कोई भी पाठ्येतर गतिविधियाँ करने में सक्षम नहीं हुआ, क्योंकि यह केवल ऐसी चीजें हैं जो हमारे यहाँ नहीं थीं।

मैं खुद को बेहतर बनाने की इस यात्रा पर बस बहुत अधिक हूं, और जो बेहतर मैं देख रहा हूं वह यह लकोटा आंटी है जो अपनी संस्कृति, अपनी भाषा और अपने पारंपरिक ज्ञान को जानती है, और वह इसे अपने समुदाय के साथ साझा करने में सक्षम है। मैं अपने पारंपरिक पौधों और उनके उपयोगों के बारे में जानने के लिए कदम उठा रहा हूं और भाषा पर अपनी यात्रा जारी रख रहा हूं। मैं किसी भी अवसर को खोजने की कोशिश कर रहा हूं कि मैं इस जानकारी को हर किसी के साथ साझा कर सकूं क्योंकि मुझे लगता है कि मेरी यात्रा में यह जानकारी प्राप्त करना मेरे लिए वास्तव में कठिन था।

अभी भी कुछ इम्पोस्टर सिंड्रोम है जो आपको नहीं लगता कि आप इस जानकारी के लिए पर्याप्त योग्य हैं, और इसलिए मैं इसे अगली पीढ़ी को पारित होने से रोकना चाहता हूं, मैं इसे उनके लिए एक्सेस करना आसान बनाना चाहता हूं यह चीज़।

आने वाले वर्षों में आपके पास शिविर के लिए और क्या योजनाएं हैं?

अगले साल, हम समारोहों के साथ टू-स्पिरिट कैंप को जारी रखने की योजना बना रहे हैं। हम जो चाहते हैं उसका एक बड़ा हिस्सा टू-स्पिरिट यूथ को सभी समारोह प्राप्त करना है, जिसकी उन्हें लकोटा नाम समारोह की तरह वयस्कता में जाने की आवश्यकता है। ये आने वाले समय के समारोह हैं जिन्हें करने की आवश्यकता है। उनमें से कुछ, वे सभी के लिए सुलभ नहीं हैं। इन सभी बच्चों को लकोटा नाम देने में सक्षम होने का मतलब मेरे लिए दुनिया होगा।

यह साक्षात्कार संघनित और संपादित किया गया है .